跟着总理足迹游岚山，我的多半时间，留在了大悲阁千光寺

岚山桂川南岸秋色/Spugnoir摄

在京都骑自行车上学，去看庭园或展览的途中，不时会与路边一些不起眼的石柱和石碑擦肩而过。偶尔停车驻足，猛然发现，原来是本能寺迹，或者明智光秀首塚，甚至于池田屋骚动之址时，就深深有一种“撞见历史”之感。

但它们，毕竟只是在日本家喻户晓的往事。

作为一名中国留学生，更能让人倾注感情，并会主动寻找的，却是日本人未必了解的趣味，那些中国历史人物在京都的印迹。

比如大正时期，旅居京都的周恩来总理。初见他后来被镌刻于岚山龟山公园纪念碑上的《雨中岚山》，便不自觉地体味来自百年前，诗中那句“到尽处突见一山高”的苍茫意境。

及至后来，机缘巧合，协助中日友好研究会王敏教授研究，绘制出了一张总理的岚山观光路线图，所以也就有了前不久，一个阳光晴好秋日，我的探寻总理岚山足迹之路。

手绘周总理游岚山路线图/Spugnoir摄

到尽处突见一山高

对京都留下美好印象的周总理，在战后中日建交过程中，发挥了很重要的作用。虽然百年前，1919年春的京都，与现今有很大不同，但天龙寺与竹林、龟山公园及渡月桥，却一直保持着当年的面貌。

沿着这张地图的路线，从京福电车岚山站出发，先经过敕使门，到天龙寺，继续西北行，至竹林小径向西，再往南折，便是周总理《雨中岚山》石碑所在，岚山龟山公园区域。

又从龟山公园向南下山，行至桂川边，沿河边步道走至渡月桥。

渡月桥上，向西望去，顿见岚山两岸秋日气派。虽不是百年前，总理二游岚山时的“潇潇雨、雾朦胧”，但“两岸苍松、夹着几株樱”气象犹在，只不过换成了红叶浸染、五彩斑斓。

岚山秋日气派/Jovi摄

过了渡月桥，也就到了桂川南岸。

相比北岸游客耳熟能详且容易到达的众多岚山景点，愈沿着南岸步道往西北走，愈发让人觉得岚山清幽。又想到那句“到尽处突见一山高”，我便加快了步伐，向绘制这张地图，最让我在意的旅程终点走去——如今不太有名，孤零零置身于群山之中的大悲阁千光寺。

想必当年的周恩来行至此处，必然是要多停留一会。我想，理由大概是千光寺参道入口一处，由随隐元禅师东渡弘法的黄檗宗禅师高泉性所题石碑诗文：

“千尺悬崖构梵宫，下临无地一溪通。

何人治水功如禹，古碣高镌了以翁”

诗中的“禹”即大禹，传说中治理水患，并开创了中国历史上首个朝代——夏朝；“了以翁”即角仓了以，一个在京都生活常常“撞到”的名字，作为日本战国时代至江户初的京都大商人，他开凿了京都的大堰川（桂川）和高濑川，被京都人称为“水运之父”。

千光寺参道入口的石碑/Spugnoir摄

恐怕正是“大禹”和“水运”这两个关键词，打动了当年那位意气风发，字“翔宇”的周姓青年。

不仅大禹的很多事迹，都源自周恩来故乡浙江省绍兴市，他的外祖父万青选，还是清朝年间的淮安府正五品同知，且分管水利。童年时代曾随外祖父生活的周恩来，更自幼受大禹文化熏陶，一生中多次回乡祭祖和祭拜大禹墓。

遥想1919年，时值21岁的周恩来，决意归国前在京都逗留1月有余，去岚山游览正值中国清明时节。彼时，心怀乡愁在岚山雨中独步的心情，或许，如今正处在新冠病毒流行中的留学生们，多少也能有些感同身受。

秋日的桂川南岸/Spugnoir摄

闯入大悲阁千光寺

沿着层林尽染的桂川南岸前行，跨越两溪清瀑，经过诗碑，之后便会看到通往大悲阁的石阶。

一路上，如果你留意那些路两侧略显简陋的标识牌，会发现所有的标识都有英文，甚至有的英文比中文还多。这些都是千光寺主持以及主持的外国友人所书写上的。

千光寺虽无甚名气，但秋日里自然飘落的红叶地毯，决不会输给日本任何赏枫名所，吸引了非常多的欧美游客。据主持说，二十年前他刚来的时候，一天只能见到十来个游客，但其中八成都是欧美人。

千光寺步道上的红叶地毯/Spugnoir摄

登上两百级石阶，就到了位于岚山连峰中腹的大悲阁千光寺。

原址在嵯峨清凉寺附近的千光寺，江户初期，为了纪念在开凿运河中牺牲的劳工，角仓了以将寺院迁到了如今的位置。此地与大堰川保津峡的绝壁连为一体，将大悲阁建在这里，还可以眺望疏导治理后的河流。

角仓了以晚年移居该寺修行，并命人在自己死后，照着大禹像的样式，雕刻一具自己手握石锹的治水木雕，并安放在大悲阁，进而以此永远守护逝去劳工的灵魂。

如今，在木雕旁还会看到江户时代的儒学大家林罗山，为角仓了以撰写的碑文。碑文以“慕其赐玄圭兮，笑彼化黄熊”结尾，因为传说大禹之父鲧，曾经化身黄熊治水。

站在大悲阁上看着眼前的盛景，想起沿途指示牌上那么多的“Great View”，心觉果然不负此前卖力的宣传。

千光寺所见秋日盛景/Spugnoir摄

大悲阁的现任主持大林道忠原是妙心寺的僧侣，他感慨于角仓了以富则兼济天下的真心，同时也痴迷于这里的山川景致，这才有了在此入山的觉悟；而我因为周恩来“闯入”这里，却不曾想，大林主持的好客与健谈，亦让我流连忘返。

而与很多寺院惜墨如金不同，展望阁里，满满当当地摆着无数佛教、禅宗相关的介绍资料，其中英语居多，当然也有中文等其他语言。如果你表示出对禅的兴趣，这里的工作人员还会详细地向你讲解。

视野开阔的客殿里，来自不同国家的人们安静地坐在一起，听着风声和水声，各自领悟着“禅”的真谛。

视野开阔的千光寺客殿/Spugnoir摄

大林主持的禅心

大林主持指了指放在桌上的地球仪，自豪地管这里叫“Little Earth”。抱着慈悲之心，增进人与人之间的理解与沟通是他的修行，也是他的工作。在大林主持看来，角仓了以也好，自己也好，都是对这种“圆通”哲学的实践。

他大概是我在京都见过的，最乐观外向却最贫苦的主持，也是目前我见过的京都和尚里，最有资格被称为“穷和尚”的人。

大悲阁的并不是一个收入很多的寺院。由于地理位置偏僻，僧侣们从日常生活到寺庙维护都相当艰难。它在历史上也多灾多难，明治初期废佛运动中，寺院内建筑悉数被毁，六十年前好不容易修复的殿堂，又在伊势湾台风中损伤惨重。虽然经过募捐后总算复原了客殿，但本堂因为老朽化而解体，至今仍无法筹集到足够的修缮资金。

千光寺僧侣们的居所/Spugnoir摄

除了让游客们休息驻足的展望阁，以及存放了以木像和佛像的佛殿，僧侣生活区内的所有建筑都东倒西歪。近二十年来唯一得到修复的，是林罗山的角仓了以碑铭。

大林主持处理寺务的纳经所，是座有些寒酸的半露天小木屋，甚至远不及京都很多大寺院的门票亭舒适。寺里的柴犬阿堇总是喜欢静静地陪在大林主持身边。

阿堇已经17岁了，作为吉祥物颇受附近老年人的喜爱。喝茶时，主持煮了土豆和山药当点心，又拿出一大瓶盐款待我们。闻到食物味道的阿堇来了精神，跑过来和大家一起分享土豆。

清贫的大林主持/Spugnoir摄

大林主持还有一个已经写了11年，颇具个人风格的博客，名字叫做“和尚日和”。

据他介绍，最早他只是因为自己不擅长打字和使用电脑，于是决定以坚持撰写博客的方式，来帮助亲人朋友了解自己的近况。后来内容渐渐变成了主持与各样访客游人的相会故事，以及平淡生活中有感而发的禅语与感悟。

千光寺内一瞥/Spugnoir摄

来京都前，我一直认为历史是历史，生活是生活，两者之间毫无联系。如今，透过这些小路街角的历史残片，仿佛呼吸到了穿越时光而来的气息。当我站在千光寺的展望阁上眺望小仓山和桂川，一如昔日角仓了以、周恩来与大林主持所见般惊艳。

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文：Spugnoir